О ТАИНСТВЕ КРЕЩЕНИЯ
В вопросе крещения воспитанников детского дома есть свои сложности и вопросы. Спрашивать ли мнения родителей (если они все-таки есть)? Где брать крестных? Может ли директор запретить подростку, отказавшемуся без опеки взрослых, креститься? Не нарушается ли принцип светскости образования крещением детей? Крестить ли сирот-дошкольников, которые, сколько с ними предварительно не беседуй, все равно не будут готовы принять таинство крещения сознательно? И много других вопросов, однозначных ответов на которые, возможно, не будет никогда. Но к разрешению многих из них дирекция детского дома приближается, если к участию в воспитательной работе допущен священник. Он может преподавать лицензированный в департаменте образования спецкурс, или приезжать по приглашению педколлектива для проведения тематических бесед. Тогда многие недоумения разрешаются в плоскости пастырской интуиции и ответственности, зависят от умения священнослужителя отстоять право ребенка на религиозное самоопределение.
За время сотрудничества нашего прихода с Ольским детским домом таинство крещения приняли 36 воспитанников. И независимо от того, где это происходит, — в крестильном храме г.Магадана или на берегу реки Хасын, таинству предшествует неторопливый процесс подготовки. Здесь наш опыт, возможно, отличается от общепринятых представлений о периоде оглашения как преимущественно образовательном процессе. Вряд ли оставленный родителями ребенок, нередко отстающий в развитии, готов к усвоению классического катехизиса. Его приближение к Богу может начаться с установления доверительных отношений с тем, кто о Боге ему говорит. Там, где ум пока еще не готов к восприятию сложных богословских истин, включается сердце, и начинается опосредованная дружба с Богом. Опосредованная верующим взрослым. Это педагогика св. прав. Алексия Мечева, ученицы которого едва-едва сдавали Закон Божий, при этом получая нечто гораздо более важное, чем знания – опыт сердца, доверяющего Богу. Поэтому первое, что мы пытаемся делать – это подружиться с детьми.
И только потом наступает время учебы. Опыт показывает, что умозрительная сторона духовной культуры должна быть разумно дозирована, и — как можно больше наглядности. Вспоминается восторг, который вызвали у ребят древние книги XVII-XVIII в.в. Возможность прикоснуться к старине, к материальной стороне духовной культуры является важным элементом оглашения ребенка. А потом будет крещение, и первая исповедь, и святое Причастие, и снова беседы и встречи… Так, постепенно, ребенку открывается путь, неведомый его непутевым родителям.
(422)
Вспоминается Литургия, на которую директор Ольского детского Дома привез с десяток детей. Как они были рады! как мы им были рады! а уж воспоминаний потом надолго хватило. Тамара Николаевна продолжает с детьми воспитательную работу, те же спрашивают и о вере, и о батюшке — когда же он приедет? Здоровья Вам, отец Евгений! Здоровья и помощи Божией, — чтобы хватало и на нас, и на детей Ваших, наших, и вообще на всех, кто Вас хочет слышать. Ваши слова как-то понятнее, чем в книгах.