Со святым вечером, братья и сестры!
Вот и прожит нами еще один день Великого Поста… Как и предыдущие, в богослужебном смысле он завершается чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Вновь перед нашим мысленным взором прошли жизненные истории и человеческие судьбы праведников и грешников Ветхого и Нового заветов… И мы видим, что прошли тысячи, а может миллионы лет существования человечества, развития человеческой цивилизации, совершенствования человеческой культуры, а мы продолжаем грешить теми же грехами, которые совершали наши предки по человечеству и сто и тысячу и много тысяч лет назад… В образах и персонажах Великого покаянного канона узнаем самих себя… В этом смысле грех интернационален, вне времени, и, кажется, бессмертен… Но не непобедим! И, конечно, одним из средств борьбы с ним является пост.
Но что же такое пост? Порабощение жесткой дисциплине или путь к свободе? Умерщвление или преображение плоти? Нудная «принудиловка» или восторг поиска Бога – нашего Отца, Источника жизни? От того, как мы отвечаем на эти вопросы, зависит то, как мы его проведем.
Я знаю людей, которые живут в пространстве необычного календаря – «от Пасхи до Пасхи». Привычное деление жизни на календарные годы не отражает внутренней логики жизни в Духе Святом. В то время как наша жизнь проходит от падения к падению, от восстания к восстанию, от Пасхи до Пасхи… В таком времяисчислении Великий Пост – завершение небольшого жизненного цикла, осень маленькой жизни, суд над самим собой. В этом смысле Великий Пост – безошибочный свидетель и показатель «качества» прожитого года. Пришли ли мы к нему изможденные, обессиленные, обескровленные грехом или безмерно уставшие, раненные, но со спокойной улыбкой на устах, вдохновленные и окрыленные любовью Божией. И конечно: Великий Пост – это не только суд, это еще и удивительная возможность для нас (в который раз) начать все с начала, своеобразный старт – трамплин в «следующую» жизнь, до следующей Пасхи. Когда, оставляя за спиной нажитый грех, мы просим у Бога помощи и вдохновения жить дальше, жить по закону Божиему.
Многие спрашивают: «Если я и так каюсь в своих грехах, стараюсь исполнять заповеди Божии, зачем мне поститься?». Думаю, так может сказать человек, не постигший смысл и не познавший глубину покаяния. Мне вспоминаются мемуарные свидетельства монахини Параскевы (Ростиашвили), духовной дочери грузинского подвижника схиархимандрита Гавриила (Ургебадзе), несшего редкий в наши дни подвиг юродства, духовно опытного, прозорливого страдальца. Она вспоминала: «Один монах спросил старца Гавриила, что такое пост. «Сейчас объясню», — ответил он и рассказал монаху о всех грехах, им совершенных. От стыда монах не знал, что и делать. Упав на колени, он плакал. А старец сказал: «А теперь иди, и ешь обед». – «Нет, отче, спасибо, я не хочу», — ответил монах. «Вот это и есть пост: когда помнишь о своих грехах, каешься, и уже не думаешь о еде», — был ответ»… Т.е. когда человек переживает свое отпадение от Бога так сильно, что буквально «ни есть, ни пить не хочется»… Нам с вами, конечно, знакомы примеры таких потрясений, когда у человека на долгий период пропадает аппетит, буквально руки отнимаются, когда человек так сильно переживают утрату чего-либо или кого-либо, что все остальное в его жизни теряет для него смысл. Смерть единственного ребенка… Любимого человека… Пожар, в котором сгорело все, что человек имел… Известно, что смерть своей любимой супруги известный русский художник Василий Иванович Суриков переживал так, что от нервного потрясения на долгий период у него «отказали» кисти рук, он не мог даже ложку в руках держать. Если бы мы только могли переживать свое отпадение от Бога так глубоко, так по-настоящему, как смерть любимого человека, как утрату последнего имущества, пост никогда не был бы нам в тягость. Такой дар был у преподобного Силуана Афонского. Много лет он жил с внутренним сердечным плачем об утрате связи с Богом. Личной, и всего человечества…
Вот характер поста. И сейчас, пока мы еще в самом его начале, пока мы еще смотрим вперед, а не оглядываемся назад, на пройденный путь, нам нужно сразу правильно расставить акценты в предстоящем нам постном подвиге. Ответить себе на два главных вопроса: почему я пощусь и зачем я пощусь? Я не ем мясо, просто потому что мне запрещает Традиция, или я так переживаю свое несовершенство, свое отпадение от Бога, что услаждение едой уже не приносит мне радости и утешения?.. И я отправляюсь в сорокадневное странствие в поисках себя, Бога, себя в Боге, как некогда богоизбранный народ сорок лет странствовал по пустыне на пути к Земле Обетованной?..
По накалу духовной борьбы, по степени мобилизации духовных сил человека каждый пост – это маленькая жизнь. Что нам видится в грядущем посте? Что откроется нам этим постом?
Думаю, что если и не все из нас, то очень многие (почти все) всматриваются в грядущий пост с надеждой. Потому что Великий пост дышит надеждой на жизнь. Жизнь вечную, жизнь с Богом.
(43)
